نقل حركته وحذف فالتشبيه بلا ادر في الحذف لكثرة الاستعمال لا في حذف اللام . النوع [ الخامس ] من الأنواع السبعة [ المعتلّ الفاء واللّام ] وهو الّذي فاؤه ولامه حرفا علّة [ ويقال له : اللّفيف المفروق ] لاجتماع حرفي العلّة فيه مع الفارق بينهما أعني العين والقسمة تقتضي أن يكون أربعة أقسام وليس في الكلام من هذا النّوع ما كان فاؤه ولامه ياء إلّا يديت بمعنى أنعمت فيقال : يدي بيدي والفاء في غيره واو فقط واللّام لا يكون إلّا ياء لانّه ليس في كلامهم ما كان فاؤه ولامه واوا إلّا لفظة واو ولم يجيء إلّا من باب : ضرب يضرب ، وعلم يعلم ، وحسب يحسب ولم يذكر المصنّف مثال الأخير وهو : ولي يلي . [ فتقول ] من باب ضرب يضرب [ وقى ] أي حفظ [ وقيا وقوا ] والأصل وقيوا وقت وقتا وقين وقيت وقيتما وقيتم وقيت وقيتما وقيتنّ وقيت وقينا [ كرمى ] رميا رموا . . . الخ ، والإعلالات كالإعلالات [ يقي يقيان يقون . . . الخ ] ولم يقل كيرمي لأنّه يخالفه في حذف الفاء إذ الأصل يوقي وأما حكم اللّام منه فكحكم يرمي والأصل في : يقون يقيون وفي تقين في فعل الواحدة المخاطبة : تقيين كتعدين فحذفت اللّام كما في يرمون وترمين والوزن يعون وتعين ، وأمّا تقين في الجمع فوزنه تعلن والياء لام الفعل . [ و ] تقول [ في الأمر منه ق ] يا رجل على وزن ع فيصير على حرف واحد كما ترى لانّ الفاء محذوفة وقد حذفت حرف المضارعة ولام الفعل فلم يبق غير العين وكذا تقول في سائر المجزومات نحو : لا يق ، ولم يق وليق على وزن لا يع ، ولم يع وليع .